色拉解脱自在洲

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　执理废事  即为邪见

　　　　　　　　　　　　——浅析印光大师之理事观

　　　　　　　　　　　　　　　　　徐 瑾

    印光大师是近代著名高僧，亦是莲宗十三祖。弘一大师曾引用周孟由居士之语：“法雨老人（指印祖）禀善导专修之旨，阐永明料简之微，中正似莲池，善巧如云谷。宪章灵峰（蕅益大师——注），步武资福（彻悟大师——注），弘扬净土，密护诸宗，昌明佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化”，赞为诚不刊之定论也。后更誉曰：“大德如印光大师者，三百年来，一人而已。”印祖佛法思想博大精深、平实感人，现稍析其理事观，以不负其再来之志。

    我们经常听闻到如下的错误见解：

　　这个星期是色达喇荣五明佛学院为了纪念法王如意宝晋美彭措仁波切圆寂而举办的法会会期，前几天在网络上看到这个信息，不禁使我感慨万千，不知不觉法王如意宝已经离开我们五年了，这五年中藏地和佛学院发生了很多的变化，很多的高僧大德也相继圆寂，离我们远去了！在此时刻我越发的觉得我们这些末法时代的众生真是缘浅福薄啊！没有这个福德因缘使这些大德多住世一段时间，对于这些大师来说住世时间的长短只是一种因缘而已，可对于我们这些罪孽深重的凡夫来讲真的是痛彻心腑啊！世间又减少了几位慈悲住世的人天眼藏和依怙圣主啊！每想及此我不仅悲从中来啊！
    有一次一个居士把法王的弟子为了怀念法王创作和演唱的一首歌在网络上放给我听，结果这一听拨动了我心中对他老人家的思念之情，使得我潸然泪下，泣不成声！而更让我揪心的

雪域多康冷布如意塔灯寺（寺名应该是龙布如意塔灯寺，由于在文革后期恢复宗教政策时，当地政府在寺名的翻译上出现了错误，把龙布翻译成了冷布，所以一直到今天无论是寺院的宗教活动许可证还是寺院附近的路标写的都是冷布如意塔灯寺）是一座显密双修的寺院。位于四川省甘孜州新龙县博美乡，它的缘起非常殊胜：近900年前，由于色拉阔布仓初祖，色拉阔布·罗智图美大师（宁玛派初祖莲花生大士的亲生父亲及根本上师——被公认为世界密宗之父的占巴兰卡大师、白文殊菩萨、莲花生大士二十五大弟子之一的贝若杂纳大译师三位圣者的总集殊胜化身）在此地发掘出了龙树菩萨安放的非常殊胜的伏藏般若经，令大师非常欢喜，且认定此地乃是十万龙界持明圣者，空行护法，天龙八部恒常加持和聚集

外道是一个我们很熟悉的词汇，今天我自己也被冠以这个“光荣”的头衔，这是很戏剧性的事情吧！o(∩_∩)o...哈哈！             今天我上网时有个居士问我说：你修的是红教还是黄教！我说：我是修雍仲苯教的！结果他张口就叫我外道，他说他是学格鲁派的，格鲁派说苯教是外道，很多经论上也说过。当时我让他有所举证，他就把格鲁派某某大德说的话给我学了一遍，又跟我说哪一个大德和哪一部论著之中说过苯教是外道。当时我就说：“大德不是佛陀”“依法不依人”我承认大德是有证量的人，但是大德未必会达到像佛陀那样具有遍知的境界，那么大德对于一个事物的观点就可能会受到外界因素的影响，而偏离了公证。（除非这位大

   在藏地康区有这样一个传说，有一位宁玛教派的大师到处去宏扬佛法，有一天遇见苯教的一位和尚，这位和尚比较老实，宁玛教派的大师想了解苯教到底讲什么，于是就问和尚：“和尚，你的本尊是什么？”和尚回答：“黑普巴金刚。”大师又问和尚：“那么，你修什么法门？”和尚毫不迟疑地回答：“当然修黑普巴金刚九部法门。”大师又问和尚：“你的护法神是什么？”和尚笑着回答：“我喜欢修黑骡吉祥天母。”宁玛教派的大师最后说了一句讽刺话：“呸…呸…呸…都是黑的，是黑教啊！”这位和尚刚开始没有听明白大师的意思。

                                  妙哉

                             圆满报身刹土中

                                 雪域顶严尊者舍利弗

                       戒律清净圆满比丘王